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干道五年九月，朱熹的母亲去世，朱熹为保护母亲的坟墓修建了寒泉精砂，开始了长达六年的寒泉书写时期。
千岛七年五月，为从根本上解决灾年的公益题，在五福库设立了“共同仓库”。这种做法可以缓解穷人的困难，缓解社会矛盾，减轻政府的压力，后来被许多地方效仿。十一月，朱熹回到玉溪，与府判官及好友石子朱讨论他对府学的认识。在佘子忠的陪同下，他参观了魏寨遗址，他的父亲朱松被任命为阳西县魏志彦的住所。
千岛九年，他还制作了“明林殿”匾额，挂在游成轩学习殿内。从此，全世界所有的学宫牌匾都在这一刻悬挂起来。
宋淳熙二年元旦，吕祖谦从浙江东阳拜访朱熹，在寒泉精砂会见了一个半月。五月，吕祖谦被派到忻州麓湖寺，吕九龄、吕九渊、刘庆之也参加了这次会议，史称“麓湖会议”。燕祜会议召开的直接原因是吕祖谦想利用这个机会调和朱氏与吕氏学说之间的矛盾。在学术上，朱熹认为心与理是两个不同的概念，理是本体，心是感知的对象。艾鲁鲁认为心灵和理性是同一的，并用心灵来统一主体和客体。朱熹与陆氏兄弟讨论、讲学十天。古斯莱克会议虽然没有达到统一双方思想的目的，但却使双方更加深入地了解了彼此的思想和差异，并自觉不自觉地改变了自己的思想。回望。
重建学院
淳熙五年，宋孝宗任命朱熹统领南岗军，劝农政。淳熙六年三月，朱熹即位。当时，大旱，灾害严重，朱熹上台后，开始兴修水利，治理灾害，赈济饥饿，恳求免免。10月，朱熙访鹤堂时，在伐木工人的指引下发现了白鹤洞书院的遗址。在朱熙的大力支持下，白绿洞书院于淳熙七年三月迅速重建。朱熹在南岗军服役时，潜心于白绿洞学派，不遗余力。他曾任洞主，请来名师，丰富了他的书籍，请皇帝赐予他御书。他还因设立校园支持贫困学生并制定自己的校规而闻名。它是世界教育史上最早的教育法规之一，对教育目标、培养计划、学习程序、自律自治原则等作出了明确、详细的规定。书院的作用引起了世界教育界的关注，并成为日本国内外教育工作者研究教育制度的重要主题。
淳熙八年二月，卢九渊来南港探望聚惠，并在白绿洞书院讲学。八月，浙江东部爆发大饥荒。王怀总理因朱熹在南港救灾有功，推荐朱熹救灾，并鼓励浙东昌平茶盐。朱熹立即采取多项有力措施，抢救受灾群众。朱熹在浙东弹劾仪式开始前就知道唐仲友在台州是非法的，于是他嫉妒唐的联姻怀王爷，在浙东仅仅九个月就辞官还乡。朱熹直接指出了王怀与唐仲友勾结的事实，并上书六次，非法弹劾唐仲友。迫于压力，王怀将唐仲友从江西都行革职，而在弹劾唐仲友的过程中，朱熹表现出了崇高的诚意和诚实。
勤勉
淳熙九年，朱熹52岁时，出版了《四书》，儒家经典史上首次出现“四书”之名。此后，朱熹努力修改，甚至在去世的前一天，朱熹还在继续修改。朱熹确立了“四书”作为封建士人修身的标准，这“四书”构成了朱熹完整的理学体系。从元代到明清，“四书时代”长期受到封建王朝的青睐和规范，作为国家治理的基础和人们思想行为的典范。封建科举考试的教科书。淳熙十年，朱熹在武夷山九曲曲河畔太阴坪峰下修建武夷镜沙。淳熙十二年，朱熹到浙江，开始与陈亮争论义、礼、国君的题，试图迫使陈浙江犯错误。
朱熹死后，谥号“文公”，授宝茂阁学士，后称惠国公。
主要结果
新儒家思想
新儒家又称道家，是一种旨在研究儒家经典原理的学说，即所谓理之学。
朱熹是宋代受教育程度最高、影响最大的人物。《朱子》是总结过去思想特别是宋代思想的著作，建立了宋代登峰造极的理学庞大体系，为圣贤所参考。朱熹撰有《易经本义》，在书首列出河洛、献天之画。
元、明、清历代，始终是封建统治阶级的哲学，表征了封建社会较为完整的意识形态。元皇庆二年，恢复科举，以朱熹的《四书言》作为选拔进士的标准，朱学将此定为科举程序。明洪武二年，科举考试是根据朱熹等人的《传注》进行的。朱学水成为强化封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五纲”，对后来封建社会的变革起到了一定的阻碍作用。朱熹的学说对明代王阳明的《真宗》影响深远。王阳明的知行合一思想是在朱熹哲学的基础上具有划时代意义的思想。
ki理论
朱熹的哲学体系是在程浩兄弟的理说基础上形成的，并吸收了周敦颐的太极学说、张才的气学说，乃至佛教、道教。该体系的核心类别是“理”或“道”和“太极”。朱熹所谓的原则有几个相互关联的含义。
李是一种先于自然现象和社会现象的形而上学。[4]他认为理比气更根本，逻辑上先于气，同时气又具有变化的主动性，不能脱离气，我相信你不能。他认为万事皆有其道理，一切理归一，那就是太极。
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